Тут якась строчка яка біжить — може оголошення, може ще щось таке Тут якась строчка яка біжить — може оголошення, може ще щось таке

Проводи Русалок

13 Травень
Коло Свароже

Проводи Русалок

Русалок виряджають до лісу та поля.

Перший після русалчиного тижня понеділок вважається останнім днем "князівства русалок". Це є звичаєві проводи нявок з поля до лісу чи води. В урочистому дійстві беруть участь усі жінки й чимало чоловіків (за іншими джерелами – лише жінки [3, 72]). Дата свята визначається за шестиденним тижнем із прив'язкою до днів тижня.

Прикрасившись квітами та галузками з дерев, усі йдуть у поле, наспівуючи:

Ой проведу я русалочок до броду,
А сама вернуся додому.
– Ідіте, русалки, ідіте,
Да нашого жита не ломіте...
Да наше житечко в колосочку,
Да наші дівоньки в віночку.
... Проводили русалочки, проводили,
Щоб вони до нас не ходили,
Да нашого житечка не ломили,
Да наших дівочок не ловили. [2, 374].

Як варіант обряду, дівчата брали сухий май (троїцька зелень, клечання) і йшли до річки. Там вони робили з маю ляльку, подібну до дівчини, та називали її русалкою. Спочатку цю "русалку" з піснями носили по полю, а ввечері підходили до річки й кидали її у воду. Цей обряд називається "топити русалок". [див. 1, 159].

Жінки цього дня влаштовували для померлих поминальну трапезу, яка мала назви "Мнявку душити", "Шуляка гонити" або "Русалочку проводжати". Під час трапези в полі русалкам у жито через голову кидали шматочки хліба та інших страв, виливали вино й воду, роздавали діткам солодощі, співали русальних пісень. Після завершення трапези жінки струшували зі скатерки крихти їжі в жито й починали махати нею над головою; інші махали невеликими хустинками, вигукуючи: "Гай! гай! гай! Тікай, шуляк, тікай!"

Так проганяли шуляка, який в народних уявленнях символізує передчасну наглу смерть. Обряд мав на меті відвернути від села пошесті, мор, голод, війну – усе те, що несе передчасну загибель людям. [див. 3, 72].

Література

1. Давидюк В.Ф. Первісна міфологія українського фольклору. – Луцьк: Волинська обл. друк., 2005. – 310 с.

2. Килимник С. Український рік у народних звичаях в історичному освітленні: У 2 кн. – Кн.2. – К.: Обереги, 1994. – 528 с.

3. Творун С.О. Практична етнологія для ділових людей. Навчальний посібник. – Вінниця: Книга-Вега, 2005. – 216 с.

Пашник С.Д. Руський Православний Календар. – Запоріжжя: Рідна Віра

- у форматі PDF

- у форматі DOCX